लोक संगीत

लोक संगीत पारंपरिक प्रकार के संगीत और लोक संगीत की आधुनिक धारणा दोनों को संदर्भित कर सकता है जो संयुक्त राज्य अमेरिका में 1960 के दशक के दौरान उत्पन्न हुई थी। पारंपरिक लोक संगीत तब तक का ही रहा है जब तक कि संगीत ही नहीं था, लेकिन “लोक संगीत” शब्द का प्रयोग वास्तव में 1800 के दशक तक नहीं किया गया था।

पारंपरिक लोक संगीत – जिसे कभी-कभी विश्व संगीत कहा जाता है – को परिभाषित करना कठिन हो सकता है, लेकिन कई सामान्य विशेषताएं हैं जो शैली को परिभाषित करने में मदद करती हैं। पारंपरिक लोक संगीत को आम तौर पर अज्ञात संगीतकारों द्वारा पुराने संगीत के रूप में माना जा सकता है जो कि गरीब, श्रमिक वर्ग द्वारा पीढ़ियों से मौखिक रूप से पारित किया गया है।

लोक संगीत की मुख्य विशेषताओं में से एक यह है कि यह मानवीय हितों और जरूरतों से उभरता है। हरियाणा में लोक संगीत की एक समृद्ध परंपरा है जो मुख्य रूप से कृषि और मार्शल पृष्ठभूमि वाले हमारे समाज के सभी वर्गों की जरूरतों को पूरा करती है।

हर महीने, मौसम और हर अवसर के लिए एक गाना है। ‘बारा मासा’- बारह महीनों के गीत उत्तर भारत में लगभग हर जगह गाए जाते हैं। आषाढ़ के बादलों का, श्रवण की वर्षा, कार्तिक के दीपों का प्रकाश, माघ की वसंत की कलियों और फाल्गुन के रंगों के त्योहार का वर्णन मिलता है। जहां बच्चों के साथ खेलने के गाने और प्ले में बजने वाले गाने बहुत हैं, वहीं लोरी हमारे समाज में बेहतरीन हैं। विवाह की रस्मों से जुड़े गीतों में उनके बारे में मधुर गुण होते हैं। खेतों में मेहनत करने वाले पुरुषों और गांव के कुएं से पानी लाने वाली महिलाओं से संबंधित बहुत सारे गीत हैं। हरियाणा में लोक गीतों को ‘रागनी’ कहा जाता है, हालांकि इस शैली का राग-रागनी प्रणाली की शास्त्रीय परंपराओं से कोई लेना-देना नहीं है।

हरियाणा में कई अलग-अलग लोक गायन शैलियां प्रचलित हैं जैसे घरवा गायन, झूलाना, पटका, रसिया आदि। ये शैलियां उस तरह से एक दूसरे से भिन्न हैं जिस तरह से वे लोक गायकों द्वारा गाए या प्रस्तुत किए जाते हैं। राज्य के विभिन्न क्षेत्रों। इसी प्रकार गाथागीत लोक संगीत का बहुत महत्वपूर्ण खंड है। उनके पास आमतौर पर लोक कविता के गीतात्मक गुण नहीं होते हैं जैसा कि ऊपर वर्णित गीतों में होता है। वे समुदाय का अलिखित इतिहास हैं। हरियाणा में लोक गायक अपनी सफलता के गुण गाते हैं। इसके बेहतरीन उदाहरण हरियाणा के युद्ध गीत हैं। इन कविताओं को ‘दोहा’ कहा जाता है और इन्हें बार्ड द्वारा गाया जाता है, जिन्हें ‘जोगिस’ के नाम से जाना जाता है।

गीतों के एक बड़े हिस्से को धार्मिक और उत्सव के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। इन गीतों को गाने वाले गायकों को ‘भजन’ कहा जाता है और पूरे हरियाणा में कई भजन पार्टियां होती हैं। धार्मिक गीत खार्तल (ताली), ढोलक, सारंगी, ढोल और हारमोनियम की संगत में गाए जाने वाले साधारण धुनों पर आधारित होते हैं। लोकगीतों का एक गुण यह है कि हम नहीं जानते कि इसका परीक्षण किसने लिखा और इसका संगीत किसने तैयार किया, तीन ताल, रूपक, दादरा, कहरवा जैसे लयबद्ध रूपों का अधिकतर उपयोग किया जाता है। गीतों की संगीत रचनाओं के आधार पर बिलावल, पीलू, कफी, भोपाली, भैरवी, चंद्र कौन्स और देश जैसे राग। ज्यादातर बार, संगीत स्कोर मिश्रित रागों पर आधारित होता है, बीन या पुंगी हरियाणा में आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले लोक वाद्ययंत्रों में से एक है। सपेरा या सपेरा टुम्बा (एक मोनोकॉर्ड), डफली और बीन द्वारा प्रदान किए गए संगीत स्कोर पर नृत्य करते हैं।

फिल्मों और टीवी के माध्यम से, पश्चिमी संगीत प्रभाव हमारे राज्य के शहरी केंद्रों में जमा हो रहे हैं, नतीजतन पश्चिमी वाद्ययंत्र जैसे कैसियो, गिटार, कांगो, आदि ने उत्तर भारत के लोक संगीत पर आक्रमण करना शुरू कर दिया है। . यह अभी भी भारतीय लोक संगीत को एक नई दिशा दे सकता है।

शादी, जन्म, त्यौहार और फसल का समय दुनिया भर में मौज-मस्ती और लोक-नृत्य के अवसर होते हैं। अधिक शैलीबद्ध और योजनाबद्ध कला रूपों के विपरीत, लोक नृत्य भावनाओं की अधिक सहज अभिव्यक्ति हैं। वे बदलते समय और जरूरतों को ध्यान में रखते हुए अंतहीन सुधार के लिए खुले हैं। हरियाणा में भी लोक-नृत्य की एक लंबी परंपरा है जो मुख्य रूप से कृषि और मार्शल पृष्ठभूमि वाले लोगों की जरूरतों का जवाब देती है। लोगों के सामुदायिक जीवन पर शहरीकरण का अपेक्षाकृत धीमा अतिक्रमण, हरियाणा ने हरियाणवी लोक-नृत्य रूपों को मुंबई फिल्म के कलंक से मुक्त रखा है।

नृत्य के साथ आने वाले गीतों के बोल सीधे तौर पर भोले होते हैं और आमतौर पर हरियाणवी लोक धुनों पर आधारित होते हैं। संगीतमय संगत बीन, सारंगी, बांसुरी, शहनाई जैसे वाद्ययंत्रों द्वारा प्रदान की जाती है। लयबद्ध संगत नागर, ढोलक, ताशा, खंजारी (इसके चारों ओर घंटियों के साथ डैफ की एक छोटी किस्म), झिल, दाफ और घरौ की है। ‘ताला’ रूपक, खेरवा और जिसे वे नक्ता दादरा कहते हैं, का रूपांतर है। आवश्यक धड़कन वही है लेकिन स्पर्श अलग है।

नर्तकों की वेशभूषा लोगों के चटख रंगों और फाइनरी के प्रति प्रेम को दर्शाती है। महिलाएं कम से कम बीस मीटर कपड़े से बने बछड़े की लंबाई का घाघरा पहनती हैं। यह एक छोटी ‘कुर्ती’ द्वारा सबसे ऊपर है। सिर ढककर और शंक्वाकार आभूषण कहते हैं